《易经》的风水文化

浅谈《易经》的风水文化
 《易经》是我国古代著名的哲学著作，为我中华文化之源始。它涵盖宇宙万物生化之机、是我中华民族千万年来在了解认识、研究掌握自然规律实践中，总结出的科学结晶。《易经》仰观天文、俯察地理、中通万物之情、究天人之际，探索宇宙、人生必变、所变、不变的大原理；通古今之变，阐明人生知变、应变，适变的大法则，以为人类行为的规范；这一天理、人道的天人合一的哲学思想被称作“天人之学”为我国传统文化的基础，一切学术思想的根本。 ¬
   风水文化虽是我古代建筑预测勘察风水地理吉凶的一部专著，但同属《易经》范畴。皆以人为本，谱写出了“三元归一”的发展事实：即以三才者：天地人、日月星、水火风、精气神、气光音。包涵着有感而无形的哲学论理，表现出以唯心推动了唯物的不讳事实。给炎黄子孙奠定了渴学不尽的智慧乳囊，更是世界以及人类走向科学，追求文明文化的宗始，非片言尺书而能尽表之。有史以来屡朝屡代的风水学家及各学派分华注流，其学说章籍多不胜数，内容庞杂，然学道悟道终须在乎自身，所谓厚积而薄发就是多学善思巧用，潜心会悟，择善而从，即去伪存精扬长避短，为人类趋吉避凶，造化万福。故千百年来风水文化深受各学派，教派的尊崇且普及到官府民宅的普遍认同与广泛应用。时至今日依然为百姓信奉敬仰。尽管有如此巨大的社会效应，然亦不乏浅薄俗人不谙其理，不懂其机，谬以为迷信空谈。究竟何为风水？笔者根据自己的学悟领会与实践作一点浅谈简析。 ¬
   圣人画八卦以天为乾为父，以地为坤为母；佛经亦曰：“天为吾父，地为吾母，日为吾兄，月为吾弟，星为吾妹”这里把日月星辰合同一家。宇宙乃一大天，人乃一小天。大天之气象，风为其首（风云电雷雨），天若发怒而风狂。它是有感而无形的，能形成风魔摧毁万物、它无孔不入。水为地之血、地若发怒江河横溢冲岸决堤危害无穷。然天地有风与水，犹人有气与血，一呼一吸、气血周流才生气勃勃充满活力。大天风调雨顺、万物得生、飞禽走兽、草木花卉、得风而生而美、得水而活而秀、若无风即死，无水而枯，何况人乎！混沌初开，太极割判、天地有之，人伦生之，天阳地阴，父阳母阴，人是父母之精血，阴阳二气的产物，是天地万物之灵主，与万物同根，岂能不受五形之克。风水之造化乎？既然如此，就要充分利用风水条件之佳，尽力克服大自然所造之恶。圣人云：“天道无常可以避之，地道有常可以造之，”趋吉避凶人之本能，近利远害人之天性，何谬之有？飞虫走兽尚知秋寒春暖,家禽蝼蚁且能避风藏穴。那么作为万物之灵主的人类在宅舍建筑上自然就更有讲究。因此我国古代建筑风水分为阴、阳二宅。且以伏羲先天八卦定位，以十干五形、十二地支、河图、洛书、四时八节、后天八卦、二十四山向示以二十四节气，配其星煞生克化合等；且阴宅主要有“龙”“穴”“砂”“水”“向”五个法则；四面团聚，内局紧固，外场宽舒，举无所见，远秀罗列，外面暗拱，壁风藏水，气静神宁八个要领。勘與家相地，注重地之龙，龙即山脉之气，气之来，导以水气之止，又限于水。无风则气聚，有风则气散，因此阴宅地理首先得水藏风，故称风水。这里面涉及的知识博大精深，更讲“九歌十诀”“二十二好”“点穴秘诀”看砂之富贵贫贱，“水法之吉凶”“方向与五行”“十恶大忌”等限于篇幅与时间，不作详细介绍。下面重点谈一下阳宅风水。 ¬
   我国古代阳宅建筑风水文化更是源远流长，曾为无数古圣先贤探求与实践，并总结出了无穷的智慧结晶----“以人定宅”、“以宅定向”，而绝非以宅定人。这一思想主张的唐代风水宗师杨筠松所著的《八宅明镜》亦称《杨公八宅法》，宅以八卦分八宅，八宅分其吉凶而屋有东西四宅；人有东西四命。东四命宜居东四宅，西四命宜居西四宅。命与屋相合，无有不财丁并发者。 ¬
   那么何为东四宅？西四宅？何为东四命？西四命？东四宅即坎、震、巽、离；西四宅即坤、乾、兑、艮。 ¬
   人按甲子分上、中、下三元。如一坎、三震、四巽、九离为东四命；二坤、六乾、七兑、八艮为西四命。如果屋难以移迁，那一室之内亦有二十四个山向，可按其位置，改灶移床；如果一宅不利，应改门则利；一室不吉，改房门则吉，开门造床按其尺寸方能趋吉避凶，应验不爽。总之运用建筑风水来造化，应遵循天人合一的原则，其效才灵。这就是风水（天理，地理），但应须配以人道（积德行善），所谓天有天理，地有地理，人有情理，遵循天理，顺应地理，通乎人之情理，才能生生不息，福寿绵长。 ¬
   杨公之论，还特别强调了三进气与三退气，三进气系门一、人二、灶三；三退气系烟囱、水道、厕所，三进三退来往回环，犹如电灯的正负两极线形成一个回路，方能使电灯明亮，否则有来的正电而无回路的负电，电灯依然不会明亮。再说说阳宅风水天人合一的原则，打个比方，相当于安装一个完整机械，其零件型号一定要完全配套方能正常负载运转，同时这一机械的安装技师亦若堪與家，不但使型号配套，还需有高超的安装技术，方能恰到好处，否则故障百出。 ¬
   至于三进气与三退气，古人云：六气，门为进气之总口，能生化宅内诸气。门进吉气者，阳气（氧气）也，供人呼吸，灶房火门为纳财生丁之口，此口能速发祸福，须向吉方。阳气轻清而上浮，阴气混浊而下沉（氧气较二氧化碳轻），故阴气随水道排出；烟囱为第二排气之口，茅厕为第三排气口，有进有退则活，无进无退则绝。 ¬
   我们的祖先远在万年之前，已知太极是圆形而代表宇宙一元复始，冬去春来，五日为侯，三候为节的十二个月，二十四节气，七十二候的节制转完一圆是360天，证明了圆周的360度，至今世界还没有任何证明圆周多出360度的学说。至于目前人类的飞跃宇宙，早在数千年前我们祖先已用“天人合一，龙飞九天”的神话传说给予预示。已为整个世界和人类敲开了科学的大门，使人类产生了追求理想的无穷动力，开发和引导超越地球走向宇宙的无限智慧。经过几千年的繁衍和发展，载人宇宙飞船飞上了太空,人造卫星已和天体星球一样遨游宇宙。实现了我们祖先飞向太空的理想。“中华之神”是世界上最伟大的神，是唯一的正宗之神，是元始科学的标符。中华民族是世界上最古老、最善良、最文明的民族之一，更是词汇以及名称的谛造者。我们的祖先早已预知“科学”这个名词，她把实质最科学、最文明、最先进的事实用神话作了巧妙的诠释。随着日月天转，岁月的流长，为了不被豪强所掠夺，不被后人所忘失，运用这奇思妙想的美章，埋下智慧的原始矿藏，供炎黄子孙开采和挖掘，这也正符合人类历史的渐进规律。《易经》是中华传统文化的典籍，任何人妄图剽窃掠夺，据为已有，都是白日做梦！ ¬
   2007年随陕西周易代表团出席中国易学名人峰会暨申报世界风水文化遗产首站推动仪式大会，并向大会做了浅谈《易经》风水文化学术报告经大会组委会。专家教授评审委员会评议审定荣获各项资格证书和荣誉证书。同时载入《中国当代易学风水名师史鉴》，并在亚洲名人杂志社刊登，被中国易经协会网，国家级十大易学风水专家权威网长期登载。在陕西政协报，各界导报发表论文。2008年在首届全球易学风水名师代表大会上荣获优秀论文铜奖。
   本人为实践求真，曾涉江湖之险，登峰巅之危，审山脉之来龙，探风水之去脉。1993年为弘扬中华传统文化真谛，第一个在渭北成立了周易信息预测部，颇具影响曾被十余家企业聘请为信息决策顾问和智谋高参，并协助公安司法部门分析破获多起刑事案件，促进了社会治安稳定和企业的发展，为社会各界排忧解难，亦被美誉为“渭北玉清子”。